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23�渐与顿

媒体:心地家园  作者:冈波巴大师著智学师译
发布:修乐

2007/11/3 18:25:30

作者:祖师冈波巴大师
汉译:智学法师(宝吉祥译师)
摘自:《冈波巴大师全集》之二《法会大开示·功德荟萃》
题目:渐与顿
心地家园网络录入及校对:修乐
说明:本站转载汉译本《冈波巴大师全集》相关内容已通过智学法师 (宝吉祥译师)授权,请诸网友、网站转载时本着对法尊重、负责的态度,不要增删,并注明出处。

敬礼大宝上师!
至尊大宝达波仁波切曾经这样教诲说:
就现今的大乘行者而言,他们是在走着三种道。

接着,冈波大师又解释说,这三种道是:

*以“比量”为道;
*以“加持”为道;
*以“理量”为道。

一、所谓的“以比量为道”,是指用推理出“一”、“多”均不成立的论证文论,而来坏除一切诸法(的实有性),于是最后就可以断言:“除非承认诸法非实的结论之外,就再别无选择、别无去处了”,从而将所有的事物都看作是“空无”而高高挂起(却不再寻求进一步的实修与亲证)。这种用逻辑推理来破除诸法实有的大乘佛学思想,就叫做“以比量为道”呀!

二、所谓的“以加持为道”,是指按照“生起次第”的要求,来观修本尊天身,持诵秘密真言,并修炼“脉”、“气”、“明点”等。这些“生起次第”的修法都叫做“以加持为道”。

三、所谓的“以现量为道”,是指通过一位胜妙的上师,来向弟子指示心性说:“心性是俱生的,法身是光明的”,通过类似如此地开示无谬的了义教导,从而使我们对此心性的俱生性产生定解,并要在对此“心性的俱生性”所生出的定解的基础之上,而以“见”、“修”、“行”三方面不相分离的方式,来将“本元心”转为道用。类似这种实修亲证的方法,就叫做“以现量为道”啊!

趋入以上三种道的修行人。他们可分为两种类型:即渐修者和顿悟者。
所谓的“顿悟者”,就是指那些烦恼等不顺正法的不良恶习薄弱,而往昔已曾有所修为的“圣法习气”浓厚的修行人。类似这样的情况,其实是极为难得而少见的。
接着,冈波巴大师又谦虚地说:“我认为自己也只不过是个‘渐修者’罢了”。


——《冈波巴大师全集》之二《法会大开示·功德荟萃》第二十三则竟

 

《冈波巴大师全集》之二《法会大开示》第一辑:功德荟萃

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1·集福与空性 2·心念、色身与禅境 3·即身成佛
4·显密与四法 5·显密差异 6·三条道,任你走
7·道次第与本来面目 8·上师与弟子 9·十二因缘——流转与还灭
10·瑜伽与誓言 11·悟者的呓语 12·金刚语
13·本来面目 14·安心法门 15·到家的感觉
16·简论心性 17·修上觅见与见上觅修——有关顿与渐的实修方法 18·心性与现象
19·实相宣言 20·心外无法 21·心法
22·散论心性 23·渐与顿  
     
     

 

 

 

 

 

 

 

 

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