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厚德积福逸心补劳

媒体:原创  作者:灵蜕
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2019/2/14 20:28:11

厚德积福逸心补劳

  天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天扼我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!

  薄:减轻。

  迓:迎的意思。

  厄:压抑。

  假如上天不增多我的福分,我就多做些善事培养品德来对待这种命运;假如上天用劳苦来困乏我的身体,我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我,我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到这些,上天他又能对我怎样呢?

  孟子曾说:天要把重大使命降落到某人身上,必定先要苦恼他的心志,劳累他的筋骨,饥饿他的肠胃,困乏他的身子,并且使他的一次次行动都不能如意,以此来锤炼他的心志,坚韧他的毅力,提高他的能耐。

  对于一个人的平常人生呢?其实,一个人无论是伟大,还是平凡,是高贵,还是低贱,无论以什么方式行世,他都必须承担起他在人生旅途中遭遇的一切:风静浪止的顺境、春风得意的坦途、爱情的甜蜜、成功的喜悦……;另一方面:风风雨雨、浪急礁险、灾难患害等等,无论是喜,还是忧,是幸福,还是痛苦,他都得承受,无可逃避。

  天机神妙凡智何为

  贞士无心徼福,天即就无心处牖其衷;险人着意避祸,天即就着意中夺其魂。可见天之机权最神,人之智巧何益!

  贞士:指志节坚定的人。

  徼福:徼,同邀,作祈求解。《左传·僖公》四年:"君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君。"

  牖:诱导、启发。

  险人:险,邪妄。险人就是行为不正的小人。

  机权:机是灵巧。权是变通。机权是灵活变化。

  一个志节坚贞的君子,虽然不想祈求自己的福祉,可是上天偏要在他无意之间来诱导他完成衷心要完成的事业;一个行为邪恶不正的小人,虽然用尽心机妄想逃避灾祸,可是上天却在他巧用心机时来夺走他的灵魂。由此观之,上天对于权力的运用真是神奇无比变化莫测,极具玄机,人类平凡无奇的智慧在上天面前实在无计可施。

  古人云:"死生有命,富贵在天","人算不如天算。"看来古人是迷信天命的,然而古人中也有不希冀天命的,如庄子,他将天命归于自然。他说:"知道自然的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点。知道自然的作为,是懂得事物出于自然;了解人的作为,是用他智慧所通晓的知识哺育,薰陶他智慧所未能通晓的知识,直至自然死亡而不中途夭折,这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样,还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当,而认识的对象却是不稳定的。怎么知道所说的本于自然的东西不是出于人为呢?怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢?"

  当初,总持寺开山老祖莹山和尚听到宗师彻通和尚的讲禅后,突然感觉有所悟会。彻通说:"平常心是道。"莹山听完,情不自禁地喊道:"我悟了!""你悟了什么?"莹山马上答道:"黑漆昆仑夜里走。"彻通追问:"再说下去!"莹山立即答道:"逢茶吃茶,逢饭吃饭。"彻通微微一笑,印可了莹山,说:"我洞宗风,今后将由你大兴。"虽然平常心是道,可它不光是靠渴时饮茶、饥时吃饭得来的;而如果没有"黑漆昆仑夜里走"的了悟,没有达到偈中所示的身心统一、无心无我的境涯,"逢茶吃茶,逢饭吃饭"也不能算是真正的禅者的修持。这一点最为关键。是的,敢于黑夜走昆仑的胆识和心境,岂是人类平凡的智慧!

  田看收成人重晚情

  声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:"看人只看后半截",真名言也。

  声妓:本指古代宫廷和贵族家中的歌舞妓,此指一般妓女。

  从良:古时妓女隶属乐籍(户),被一般人视为贱业,脱离乐户嫁人,就是从良。

  烟花:妓女之代称,此指妓女生涯。

  妓女以卖身卖笑为业,如果到了晚年能嫁人当一名良家妻子,那么她以前的妓女生涯并不会对后来的正常生活构成伤害;可是一个一生都坚守贞操的贞烈妇女,假如到了晚年由于耐不住寂寞而失身,那她半生守寡所吃的苦都会付诸东流。俗话说:"要评定一个人的功过得失,关键是看他后半生的晚节。"这真是一句至理名言呀。

  孟子和他的学生彭更有过一次很有意思的答辩。答辩是由学生对老师提出批评引起的。彭更认为孟子从一国到另一国,跟随的车有几十,跟随的人有几百,这太过分了。因为读书人不像木匠车工,木匠车工的动机本就是为了谋食,而君子研究学术,推行王道,动机不在谋食,读书人不工作,吃白饭,这是不可以的。孟子反问道:"这么说,你是以动机来论该不该给饭吃了?"彭更问:"如何论动机?"孟子说:"如果这里有个匠人,把屋瓦打碎,在新垒的墙上乱画,他的动机也在于谋食,你给他饭吃吗?""不。"孟子紧接着说:"那么,你仍然在论效果,而不是在论动机。"孟子的意思很明白:论事不能光看动机,还应看效果。

  种德施惠无位公相

  平民肯种德施惠,便是无位的卿相;士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人。

  种德:行善积德。苏轼有"种德如农之种植"的句子。

  卿相:公卿将相。

  士夫:士大夫的简称。

  贪权市宠:贪恋权势祈求宠信。市是买卖。

  一个普通的平民百姓只要肯多积功德广施恩惠帮助别人,就像是一位没有实际爵位的公卿将相一样受到人们的敬仰;反之一个达官贵人只是一味贪图权势,把官职作为一种买卖欺下瞒上,这种行径的卑鄙就像一个带爵禄的乞丐一样可怜。

  行善或作恶不在名位高低,而在于人的品行。《碧岩录》中有则"仕客千日,失在一朝"的故事,为什么会这样呢?难道真是偶然的吗?请看原委:泉州的长官王太傅在同门的招庆和尚出门游方时到访,寺内的朗上座忙提起铁茶壶去斟茶,不小心把水壶弄翻了,水泼到茶炉内。王太傅见状问朗上座:"茶炉下面是什么?""是捧炉神。""既然有捧炉神,怎么还弄翻了呢?"朗上座答道:"千日位居高爵的人,也会有一朝丢官免职,这道理是一样的。"太傅拂袖而去。明招和尚说道:"上座啊,你吃的是招庆的饭,干吗要对他说那些没用的话呢!"上座问:"和尚怎么说?""我吗,就对他说,'是捧炉神瞅着空子给泼翻的。'"

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