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保持在觉性中不造业,过去造的业会怎样?

媒体:微信-中国噶举中心  作者:噶千仁波切
发布:修乐

2018/8/27 10:24:10

问:据我了解,若能继续保持在觉性的状态中,我们就不会造业;但过去所造的业,以及使得我们今生和过往投生的业力种子又会如何呢?我们是否仍会因此而经验到果报?

仁波切:如果你在今天见到自心本性之后,就毫不间断地持续安住其中,所有的遮障都将消融;然而一旦忘失正念,由于自我再度生起或许就会造恶,业力也跟着返回。目前或许能一再净除恶业,但也会在你忘失正念时返回。这完全有赖于是否保持正念。不过真正的关键是像入睡一样的临终时刻。在入睡或死亡时,一切都会消融;当一切消融时,业和印记也会消融,接着会陷入深沉的睡眠状态,而明光将在此时出现。若能认出明光,所有在过去累积的业和印记,于那一刻都不复存在,已然消融,既然当下无业,就不会有业的成熟,若能在那一刻认出自心本性,即可获得证悟。如果无法认出,则会再度迷乱。

“我”的念头再度生起,之前的业和印记也伴随着再度浮现。业力印记只存在于自我的念头之中。没有自我的时候,业也不存在。在入睡或死亡时,一切消融,就好比脱光衣服而全身赤裸,那一刻,所有的业和印记都不存在。接着当明光出现,你便可触及自心本性的根本。若能在此刻认出且于禅修中保任此一见地,便可获得解脱。只要没有自我,你就解脱了,好比母子相会,超越了所有的业,接着便能于法身中证得佛果。唯一让你无法解脱的障碍就是”我”。当”我”再度生起时,所有的业和印记也会跟着浮现。它们只存在于”我”之中。一旦”我”生起,便将再度依循世俗谛。

这全凭你自己,没有印记,没有”我”,就没有恶业。这是我们现在就该在入睡和醒来时修持的原因。如果你在起床时能立即安住于自心本性之中,并且无时无刻都如此串习,到了死亡之际,你将在第一个中阴阶段证得佛果。醒来的时候没有”我”出现,业便就此终结。因此,这点至关重要。

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