注册   登陆   找密码

E-file:修乐


修乐的最新文章:

所在位置» 大日之光 -- 大印精髓

宗萨仁波切:究竟一乘宝性论(41)

媒体:百度文库  作者:宗萨仁波切
发布:修乐

2018/8/19 5:41:19

2008年1月6日

台湾台北

我们从昨天开始广泛地讨论“三身”,我想这个讨论实际上会一直持续到结束。第六、第七个金刚句基本上是有关佛的功德与事业,同时也是对“三身”更深入的阐释。“三身”很重要,尤其是就金刚乘而言,对于大乘或整体佛教来说也都很重要。为了引发讨论,我会给你们一些刺激、挑战。

我们有所有这些经典,所有这些释论,还有佛教寺庙、佛教僧众、法王等等许多东西。然后我们还有佛教文化、佛教传统以及你我这些佛教徒。现在给各位一些挑战。我们说我们是佛教徒,我们修持佛陀的教法。首先,如何知道我们修持的是佛陀的教法?更糟糕的是,如何知道佛陀曾经存在?果真有佛、释迦牟尼、悉达多太子吗?或这只是虚构的神话故事?印度是神话的起源,印度人喜欢说故事,印度的神话故事《摩诃婆罗多》最近被发现是荷马史诗《依里亚德》的十倍长。

当然我们立即的反应是:“我们有传承。”可是传承完全不可信赖。伟大的西藏学者更敦秋培曾问:“如何证明佛陀是对的?”我们总会把龙树请出来:“因为龙树这么说。”我们又如何知道龙树是对的?因为月称这么说。那么月称呢?我的伟大上师是这么说的。你又怎么知道你的上师很伟大?决定权在你,所以最后就是你的决定。

我认为这是重要的问题,应该提出来,因为当我们论及传承,我们总是在谈历史。昨天我提到,就某种程度而言,历史很重要。各位都知道,历史是人写的,是由具有情感的人在不同立场下所写的。一些人可能心怀不同的意图来写历史,譬如为了保护自身,为了保命。伟大的君王享有很大的权力,他们是暴君,历史会依照他们的意思来写。

若以今日批判的态度去阅读上师传承、上师们的故事,若以学术的角度去看,它们都存在着严重的偏见。西藏除了少数故事之外──我不了解汉人的情况──但在西藏,除了密勒日巴的故事,其他上师们的故事都把上师写得很好。密勒日巴的故事里,他愤怒,并且采取报复行动。他杀人,杀了许多人。后来他感到很懊悔,于是努力修行,成为一个伟大的人物。他的故事和我们的境遇相似,然而大部分其他喇嘛甚至在进入母胎之前就已经很完美。我想,一些汉传禅宗大师们的故事也都写得很好,像是慧能大师。传承故事是虔诚教徒的表达方式,那是他们个人独有的观点。

现在有个问题:佛教的真实性如何?我不是为了学术研究才尝试建立佛教的真实性,而是为了你们自身的修行。你必须信任你所修持的道,究竟的解决方法就是要了解三身,这将解答所有疑问。

谈到传承的时候,大家总以为要回溯到很久很久以前的事情。现在,我们突然被告知有二种传承,让我称它们为俱生传承与制度化传承。我们都有俱生传承,每一个人都有佛性,都有三身,特别是法身;这点真的很重要。一旦你拥有这俱生传承,制度化传承就有可能。于是我们有制度化传承,它可追溯到二千五百年前,佛陀到各处传授许多教法,譬如灵鹫山、瓦拉那西等处,所有这些都是可能的。因此每当我们论及传承,我们谈两件东西:一件要追溯到二千五百年前,另一件就是当下这一刻,亦即你自己的体性。二者孰重?当下所拥有的比较重要。

我想,这是确立这整个道如何运作的一个相当精密复杂的方式。假如你没有法身、报身、化身,这意味什么?这意味着如果你要证悟成佛,你就必须听从别人,必须仰赖别人。因为你没有佛性,你无法于自身发觉佛性,所以你确实需要依靠别人。我的意思是,完全依靠别人是很危险的:首先,你会跟那个人如何协商?他会愿意给你多少?假设你碰到一个很慈悲的人,不管你要什么他都愿意给,但你能接受多少?你可能无法专注聆听,就算可以专注地听,你可能无法诠释得当,事情因此变得复杂。这就是何以俱生传承如此重要、三身如此重要的原因。

记得上次谈到电影《达文西密码》时,我有点像是个佛教圣战士,以身为佛教徒为荣,因为我们佛教徒没有他们那种问题。很多有神论系统的问题是,在别处某个地方有个神,它独立于你之外。你不是神,你只是人,这是命中注定,你需要被拯救。这里有个神,完美无暇;另外有个你,不完美。

现在有个问题。你想要被拯救,所以你得告诉他:“喂,我需要被拯救。”但因为你们两个非常不同,你们要用什么语言来沟通?看吧,就有这种困境:神若不降低自己来说不完美的语言,我们就得提升自己一点,使用神的语言。现在许多宗教想出了解套的方法,他们想出了个一半一半的东西,半神半人的东西,譬如天使、信使等等。因为一半一半,于是就出现许多问题。他不能有性行为,不能有孩子,而那些认为有这些东西的人就会被驱逐。电影说的不就是这样?那些相信有血缘传承的人就成了异端。

这个例子也许对各位会有帮助。我们说的是,由于此三身,这个神其实是跟你在一起的。你的自性就是这个神,只是你还不知道。为了知道你可以向这个神、这个制度化的神来祈请,而这个制度化的神即真神(自性)的反映,所以三身如此运作。基本上,我已概略叙述了我们将要谈到的偈颂。

因此我们现在已有向佛祈请的概念,这的确很重要。忆念佛名很重要,向佛祈请很重要,接受佛的加持也很重要。这些将会出现在今天要讨论的其中一个偈颂当中,我想下次可能会讲得更多。有太多要讨论,不知该从何说起。

相关链接

宗萨仁波切:究竟一乘宝性论

【声明】刊载此文不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何投资建议。转载请注明出处。

我也说两句
E-File帐号:用户名: 密码: [注册]
评论:(内容不能超过500字,如果您不填写用户名和密码只能以游客的身份发表评论。)

*评论内容将在30分钟以后显示!
发表须知:
一、用户须严格遵守国家法律和政策,包括但不限于《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》《信息网络传播权保护条例》等规定,审慎、合法地利用伊妃(E-file)平台发表言论、作品。
二、用户的言论、行为若涉嫌违法或侵权,用户可能被强制承担因该行为直接或间接导致的全部法律责任。依照法律法规规定,伊妃(E-file)运营方有义务提供用户资料,有义务和权利采取删除、屏蔽、断开链接等各种必要措施。
三、伊妃(E-file)中心授权网络法律专业研究服务机构“网络法苑”为用户及客户提供包括免费咨询在内的全方位的法律支持。