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凑在一起做啥子?

媒体:普贤救渡会  作者:普贤救渡会
发布:李辉a

2018/7/13 8:10:35

上师希阿荣博堪布在扎西持林曾开示:

现在大家从遥远的汉地来到扎西持林,好好地修持佛法是最重要的,在圣地修持正法一天的功德,与在普通的地方修持所获得的功德是不一样的。你们平时在世间的时候,所说所想几乎全是世间的事,来到了这里,就不要再谈论世间的琐事了,要好好地修法,千万不要浪费时间

在《透过佛法看世界》中,上师写道:

努力管好自己的身语意,谨慎取舍因果,是初学者的第一要务。

在修行之路的开始阶段,我们需要更多地专注于自身的修行,而不必太在意周围人的看法,否则我们很容易把对赞誉的希求误认为是随顺众生。许多初学者都在犯这个错误。希望得到赞叹,不想听别人说自己修行不好,因此会努力迎合讨好别人。当然,也需要小心别被自己的傲慢蒙骗,把因傲慢而生的冷漠和固执误认为心无旁骛、道心坚定。

放下,出离,人人会说,可出离不在别处,就在每一个当下一念,不求赞叹,不惧讥毁;不求荣耀,不惧卑微;不求得,不惧失;不求乐,不惧苦。这才有点儿修行的样子。

菩提心需以出离心为基础。学佛的人没事儿总凑在一起,修证还没有得成就的话,就还是凡夫,凡夫扎堆,难免是非。照达森堪布的话说,就是“你也帮不了我,我也帮不了你。凑在一起做啥子?不如各自抓紧时间修行”。他说的“帮”是帮助解脱。

达森堪布是我敬重的一位出家人。

扎西持林山上的闭关院、山下的养老院,老老少少的事,他都管,他是大管家。他每天早上三点钟就起床打坐、念咒。除每天的功课外,仅本尊心咒到目前他就已经完成三亿多遍。

白天他要忙着僧团的日常管理、道场的施工建设,还要接待远近的乡民,他们跑来求他加持、打卦、超度、解决纠纷。能办的,他都会一脸严肃而又尽心尽力地帮着办。可是他总说:“你们应该亲近真正的修行人,见我这种一般般的修行人,没有用。”

闭关院的年轻喇嘛很多是他一手带大的,跟他很亲,叫他“阿舅达森”。藏族人家里,舅舅最大。阿舅达森给年轻人上了几年课,后来就不肯上了,说:“我能教的都已经给他们教了,应该有更好的堪布来给他们上课。”在达森堪布的一再恳请下,闭关院前年请来了新的堪布负责年轻人的教学,而达森堪布则把更多的精力放在养老院的管理上。

上师与达森堪布

他不间断地给老人们讲佛法、授八关斋戒,带领他们修行,磕头、绕山、供灯。后来他跟我说:“我已经给养老院讲了七八年课了,能讲的已经全部讲了,看着他们一百多人坐在那里,我心里不是滋味……我想以后好好地找一个堪布,一年三百六十五天给他们讲课,我也放心。”

“如果我有能力的话,我不怕累,”而一旦把自己能够奉献的都奉献出来后,他就急着要把位置空出来,让给“更有能力”的人。

夏天的闭关院会有比较多来自各地的居士。达森堪布几乎从来不跟大家说笑,也不轻易见人。有的居士不免埋怨,觉得他不够慈悲。

话传到他耳朵里,他笑一笑,解释几句:“你们从那么远的地方千辛万苦到这里,不要浪费时间,好好修行, 见我没有用……我的汉话说得不好,没法儿给你们讲课……我没有引导你们的能力,你们应该亲近真正好的修行人。”他跟大家解释、道歉,过后仍然是不见客。

他的小屋永远大门紧锁。白天他不在家,山上山下忙去了,不忙的时候肯定也是“躲”在什么地方修持,你很难找到他。他没有手机。很多年前,闭关院曾装过一部电话,方便与外界联系。可用了没多久,达森堪布就当着所有年轻出家人的面,把电话机砸了。他不想让这些年轻人从小就迷恋这种“方便”, 沾染上太多世俗的习气。后来,为了便于联系,也给他配过手机,但这个被达森堪布看作“不给人自由的东西”也很快“不知去向”。

平时开法会,达森堪布说什么也不肯到大众前面的法座上就座,甚至尽量避免在大众面前走来走去,总是躲在后面,找一个不起眼的角落坐下,不知道的还以为他只是养老院来的一个普通老喇嘛。我想他大概心里在说:“我又不是见解脱,让大家看见我,没有用。”

真正的修行人,就是这样,他的随顺众生,不是迎合,也不刻意,是长期专注的修行养成的无诤。修行足够好,别人自然心悦诚服。

文章来源:希阿荣博堪布

《透过佛法看世界》之“专注于自己的修行”

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