1954年贡噶活佛和十六世噶玛巴在北京
祖师第九世贡噶呼图克图真身法体坛城照
祖师第九世贡噶呼图克图真身法体坛城照
南摩古鲁别
南摩贡噶却吉生根仁波且
贡噶却吉生根即第九世贡噶上师，为噶玛噶举和达隆噶举的著名上师，其为达隆噶举派的活佛。其先辈活佛是乾隆帝册封的康区十九位大活佛之一。
第九世贡噶上师受教于第十五世噶玛巴喀却多吉、第一世蒋贡康楚仁波且（蒋贡康楚罗卓他耶），接受噶举派传统的那洛六法和大手印的训练，接受蒋贡康楚仁波且所传导的大圆满法要，并于各种显宗都获得熟练。同时他又获得达隆噶举派的新宁玛派学府类乌齐寺的所有大圆满传承——从四大心要，到龙钦宁提、吉尊宁提、噶玛宁提。 贡噶上师在精通各教导的同时，曾在贡噶山连续闭关十二年，完成噶举派方便道的那洛六法、涅槃道的大手印等所有训练，并在大圆满脱噶四显阶段中获得圆满。据说贡噶上师在拙火修炼中获得自在，其闭关房外的周围雪地都显现融化的现象。
贡噶上师曾因其学识及修力而与十三世嘉瓦喇嘛相会，十三世嘉瓦喇嘛授予“却吉生根”之名——正法之狮，以预言贡噶上师将弘扬佛法。
1920年贡噶上师受诺那活佛之请，到汉族地区传授噶举及宁玛法要，曾经在昆明、广州、上海、南京、武汉、江西、北京、蒙古等地教授无量弟子。在传授时经常出现智慧身降临坛城之征兆。
贡噶上师在汉族地区的传法毫无保留，以利他为根本目的，所传授者从平民到政府官员（如陈果夫等）。贡噶上师在汉族地区培养了汉族上师多人，获得嘉瓦仁波且、噶玛巴认证证书及祖普寺上师证书的有屈映光（先在上海，后至台湾）、韩大载（后至上海）、张妙定、吴中（上海）、张澄基（后至美国）、陈元白、胡亚龙等，但今都已过世。其弟子法海喇嘛依照他的嘱咐在浙江省的南天目山潜心修行，后光大发扬密法，培养了佛诚、佛日、佛福……等无数上师。
抗日战争时期，贡噶上师曾通过弟子陈果夫等规劝蒋介石要从民族团结着眼，与共产党联合抗日，并应政府之邀，多次做促进抗日战争结束、促进世界和平的息灾法会。
贡噶上师曾经于十六世噶玛巴相会，并将所有噶举法要及修行经验尽传授于噶玛巴。
新中国成立后，贡噶上师曾在北京中央民族学院任教藏文，数年后返回四川贡噶山静修。
在1957年预计到藏区动乱将要发生，于是将寺庙交付当地政府管理，并留书十六世噶玛巴及汉藏诸亲近弟子做告别。之后沐浴净化发诸吉祥祝福之愿，并住于静修，以法身姿在法性光明中圆寂，其身体显现虹身成就——肉身虹化到一尺，目前仍然供养于贡嘎山之寺庙中。
贡噶上师在汉族地区所传授之法要，毫无保留，将噶举派的传统如一个瓶子的水倒入另一瓶中一般倾注入汉地众生之心中。他训练弟子的道次第以《金刚亥母甚深引导》为主要：
1．共同加行之四逆意
2．噶举派不同的四加行（皈依发心、净障、资粮、上师瑜伽）
3．噶举派四臂观音修法
4．涅槃道大手印引导
5．红色金刚亥母生起次第
6．噶举巴大黑袍护法
7．那洛六法——（白天拙火与幻身二口诀，黑夜梦与光明二口诀，死时中阴与破瓦二口诀）
8．亥母方便道事业手印
9．金刚亥母有学、无学修行次第
10．大圆满噶玛宁提（仰的），也称大圆满龙钦宁提。
除以上传统的噶举道次第外，贡噶上师还为汉地众生慈悲的打开无量宝藏之门，为不同根器的弟子传授，随有所求，只要合乎根机，就倾其所学而传授之，其中有噶举独有之上师本尊空行合修仪轨、胜乐金刚二次第、红观音二次第（外、内、密、秘密、密中密等）、欢喜金刚、普巴金刚、那洛巴的幻轮拳法、印度成就者的大手印朵哈道歌、大圆满空行宁提、大圆满吉尊宁提、大圆满上师宁提、大圆满龙钦宁提，大圆满黑关瑜伽、大圆满莲师三宝集要、十万金刚铠甲、阿松玛、宁玛巴八大修部、息结派修法、施身诀法、梅智巴大手印、梅智巴金刚瑜伽女、金刚宝剑之秘密大黑袍、热忽拉护法等等无量法门……
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