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灌顶真正的精神内涵所在

媒体:微信-准提菩萨  作者:首愚大和尚
发布:修乐

2018/9/1 6:59:10

亲近南老师之前,我对准提法一无所知。台湾佛教界佛教杂志很多,我偶然会看。有一次,一份宣传准提法的期刊寄到了我出家的小庙,名叫总持寺。这是台北一个专门弘扬准提法的在家学佛的居士办的,他自己称自己是上师。杂志偶尔翻一下就放下来了,因为没有什么吸引力。他在台湾佛教界不见经传,不晓得这号人物。

后来亲近南老师之后,接受南老师的灌顶,才对准提法有进一步的了解,我接受过南上师多次准提法灌顶。因为当时我是当家的,所有法务都是我在安排。南老师要灌顶,我就准备好。其实,南上师在传法灌顶时,我还是没有太大的感觉,而感受最深刻的,就是和南上师面对面,得到南上师真正的灌顶。

接受灌顶之后,我们大乘学舍早晚修准提法,但那只限于早晚课带共修,我并没有把心放在准提法上。

因为我本身是看《坛经》出家的,《坛经》是对我影响至深的一部佛经,对我的身心产生了很大的影响,在看《坛经》的那一剎那,当下契入很深。

在台湾,每个年青人都要服兵役,体格只要是甲等、乙等都要当国民义务兵,除非是丙等的,不能当兵。因此,我接受部信中心、装信中心各两个月训练之后,就成为国民义务兵,之后在装甲部队当了三年兵,装甲部队就是坦克部队。

看《坛经》的当下,我自己开始摸索了。利用部队的运动器械,单杠、双杠、跳箱,我在跳箱上盘腿,盘个五、六分钟,腿痛得不得了。

密教的铃杵灌顶,大家一定要把真正的精神把握得很精准。你看这些藏传的金刚上师,一手拿铃,一手拿杵,你仔细看那铃,那铃像什么呀?像一口小钟,所以他拿起来,等于在敲钟,我们的磬也是一口钟,这是向上的一口钟。倒转过来,不就是一口钟吗?大殿上的大磬,当然都是钟,小引磬也是钟。所以我们敲钟时,”闻钟声,烦恼轻。离地狱,出火坑”。大家有印象吗?所以听钟声可以修耳根圆通,一般入禅定很深的修行者,用引磬一敲就可以把他敲出定。磬声、铃声、钟声是同一个原理。

新参跟不上(咒语)的,可以听磬,听我的磬声,当然错不了。磬和咒语一样,一个字一个字的,我们嘴巴一个字一个字地念,我的磬也是一个字一个字地敲打。所以铃灌顶是让我们提起正念。

什么是杵灌顶?杵,在密教中叫金刚杵。什么叫金刚杵?金刚譬喻般若,杵,无坚不摧,所向披靡,可以破除烦恼。这只是比喻而已。什么东西能让我们破除烦恼?正法的音声,咒语就是佛菩萨的秘密语言,念咒语可以让我们破除烦恼。咒语犹如金刚杵,无坚不摧,业障再深的烦恼,咒语一念,能够把烦恼摧毁了。

我们显教不用杵,显教用鼓,所以叫击法鼓,法鼓就如咒语的音声一样,因而丛林中,叫晨钟暮鼓。鼓,鼓舞、鼓起我们的正念,相当于咒语可以让我们破除烦恼,这法的磬声,导引大家老实念咒,你跟着磬声走,这是铃灌顶,提醒你老实持咒。你真正每个字念得很清楚,那就是杵灌顶,金刚杵灌顶,这也是你自己敲自己的法鼓。

显教的大殿,磬代表钟,放在供桌的左边,一边是木鱼,木鱼其实也相当于鼓,所以我们敲木鱼导引大家诵经。好比说,敲《心经》,”观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空……”木鱼引导我们按这节拍诵读,大家的声音可以统一,所以木鱼就是鼓声的延伸。木鱼的作用和鼓的作用是一样的,所以击法鼓,鼓一敲,大家念得整整齐齐的。

木鱼打得好的,木鱼声是干净的,听起来很舒服,不会打木鱼的,听起来嘎嘎叫,甚至有尖锐的声音,一听就是新手上阵。老参打木鱼,打得很柔,打得很悦耳,听起来很好听,让你听得没有妄想。所以这木鱼代表金刚杵,磬声代表铃,铃灌顶、杵灌顶。

咒语是最精准的金刚杵,这是佛菩萨的秘密语言。因此我们念咒,持诵佛菩萨心咒,可以破除种种烦恼,让我们提起正念,所以,磬声一响,咒语一念,能够召唤在外流浪的浪子。这一敲,这一念,把你迷惘的心唤醒了,把你召唤回来了。

紧跟着,甘露灌顶,流下忏悔的眼泪,如同浪子回到家,以前不听父母的话,现在流下忏悔的眼泪。磬声、咒语的音声,等于在召唤,孩子呀,不要再流浪了,赶快回来吧。

这一念,就如母亲的召唤,母亲在想孩子,孩子也在想母亲,这是大势至菩萨念佛圆通,母子相忆,不相违远,所以流下忏悔的眼泪。有时是法喜的眼泪,你刚强的心被融化了。眼泪一流,你的身心开始柔软了,所以,铃灌顶、杵灌顶不可思议,念到更深一层,整个身心松放了,没有妄想了,和空相相应,这是智慧灌顶。

所以叫”醍醐灌顶”,身心清凉,身心柔和了,所以让我们流出忏悔的眼泪,流出法喜的眼泪。这一念,整个四加行逐渐呈现出来。这是真正的灌顶,也是灌顶真正的精神内涵所在。

——摘自2017年12月5日四川罗汉寺准提七首愚大和尚开示

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