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《大手印五支证道歌》简释(下)

媒体:微信- 太桥旦曾  作者:太桥旦曾堪布
发布:修乐

2018/7/8 12:20:32

今天要讲的内容是《大手印五支证道歌》第四支和第五支的内容。第四支说的是:

心性之宽广虚空,若为如云妄念遮,

二智之星不能显,故当勤修无念心。

这一支的内容侧重于佛法的见地。

生活在这个时代的人,大多承受着很大的生活压力,心境往往会浮躁易怒,因此常常与别人发生矛盾。比如很多开车的人患有“路怒症”,还有些人一言不合就会大打出手,这样的暴力事件每天都能在新闻里看到。那么,这是不是就意味着我们这个时代的人不可救药了呢?当然不是。其实,生活在当今这个快节奏、高压力的环境下,我们完全可以通过修行佛法而放松下来,让自己的心开阔起来,并逐渐断除各种烦恼。证道歌告诉我们:我们自心的本质就像虚空一般广大无边、涵盖天地、包容万物,而我们内心的妄念烦恼,就像天上的乌云一样遮蔽了虚空。然而,纵然是乌云密布,也无法永远遮蔽虚空,更不会影响虚空的本质,总有一天乌云将会散去,显现出万里晴空。

妄念本身就是无常的,今天生气,明天可能就高兴了,今天压力山大,明天却又轻松愉快了,妄念、情绪随时都在变化着,就像乌云一样流动不停,妄念虽然遮蔽了我们的心性,但却无法改变心的本质

我们用虚空来比喻自心,只是借用了虚空包容而宽广的特质,但这个比喻也有局限性,无法表达我们心性中大慈悲、大智慧、大光明的圆满本质。

那么,怎样才能驱散贪嗔痴这些妄念的乌云呢?无数经论都告诫我们:不能好高骛远,要先从基础做起。比如说,我们不要被贪欲所左右,去追求很多“想要”的奢侈品,而应以“需要”为生活的标准。如果我们总是为“想要”而奔波,不断去满足贪欲,就好像喝盐水止渴一样,只会越喝越渴,贪欲的乌云将会越积越厚,令我们造作种种恶业,最终堕入恶道。就好像我们兴高采烈地下载了一个免费的电脑软件,却不知道,同时也带来了可怕的电脑病毒,不久之后,就会让我们的电脑彻底崩盘。

除此之外,我们还应具备“少欲知足”、“严于律己,宽以待人”等基本的良好素质,这些都是刻不容缓的功课,否则,我们内心的乌云只会越来越浓。

证道歌告诉我们:在我们如虚空一般的自心中,闪耀着两颗璀璨的明星,也就是“二智之星”。二智是指如所有智和尽所有智,如所有智是深度的智慧,能证悟佛陀的法身,属于胜义谛的智慧;尽所有智是广度的智慧,能洞察一切万法,属于世俗谛的智慧。这两种智慧都是我们自心本具的

但是现在,“二智之星”被乌云一般的妄念所遮蔽,无法散发出耀眼的光芒。若想全然开启这两种智慧,就必须彻底净除烦恼妄念,把它们降到百分之零点零。如何净除烦恼妄念呢?要在少欲知足、慈心悲心、虔敬心等基础之上,以禅修等方式来护持正念,精勤、专注地修持无念心,这就是“故当勤修无念心”的意思。

殊胜的金刚乘佛法为我们提供了大量的禅修窍诀,如果我们能够专注勤修,乌云散尽,明星朗现的日子就并不遥远。

《大手印五支证道歌》第五支的内容是:

二资粮之牟尼宝,不行净拭之祈愿,

愿求之果不能得,故当勤修回向心。

第五支讲的是回向。

“二资粮”是指福德资粮和智慧资粮。修行之道有如一场旅行,福德和智慧就是旅途中的资粮,只有具足了这两种资粮,我们才能够顺利到达成佛的目的地。

福德资粮有很多层次,从最基础的层面来说,搀扶一下老人,开车时给别人让让路,给他人一个微笑,让别人感到一点小小的喜悦,这些生活中细微的利他行为都是在积累福德资粮。积累福德要从最接地气的事情做起,比如尽心尽责地服务家人、帮助亲友,首先就是要做一个好人。这样,才能逐渐扩展出广大的利他之心与利他之行,否则,积累福德资粮的修行很容易变成空中楼阁。

什么是智慧资粮呢?在我们积累福德资粮的同时,能以正确的见地去摄持,不贪图果报,不执著行为,视之为如梦如幻等等,这都是智慧资粮的体现。正如《金刚经》所说:

一切有为法,如梦幻泡影,

如露亦如电,应作如是观。

比如说,我们在修行布施时要体悟“三轮体空”的道理,“三轮”是指布施者、所布施物、被布施者,这三者都如梦如幻,并非实有,本体都是空性。如能持有这样的观念去布施,就是在同时积累福德、智慧两种资粮。持戒,忍辱等修行,也都应该持有这样的见地。

福慧两种资粮如同鸟之双翼,缺一不可。如果只有智慧而缺乏福德,只能成为阿罗汉;如果只有福德没有智慧,那还是一介凡夫。如果两种资粮都具备了,是不是就一定可以成佛了呢?还不一定,因为我们还需要善用这两种资粮。

证道歌将两种资粮比喻为“牟尼宝”,也就是如意宝。如意宝可以满足祈求者的任何世间的愿望,但有一个前提条件,那就是必须要常常擦拭如意宝,如果不把如意宝擦拭干净,一切祈求都难以满愿。

在我们这个时代,如意宝已经无法见到了。大宝法王曾用金钱来比喻如意宝,因为金钱几乎可以满足任何物质需求。但前提是我们必须会花钱,如果我们只是有钱,但不会使用,那一切愿望也无法满足。

那么,怎样修行才相当于擦拭如意宝,或者善用金钱呢?那就是“勤修回向心”。我们有了福慧资粮之后,还要做到时时回向,将所有功德都回向给众生,回向给圆满的佛果。无论多么微不足道的善行,都要如此回向,如此才能达成我们的愿望,成就圆满的佛果。

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