中国藏传佛教宗派。藏语噶当，意谓一切佛语(经律论三藏)均为修行指导原则。该派为后弘期最先创立的重要宗派。1042年阿里王意希沃请阿底峡入藏北弘法。其《菩提道灯论》阐明显密并重和三士道的修行次第。1045年仲敦巴迎阿底峡至前后藏传教，此后追随9年，尽受其显密教法。1056年仲敦巴建热振寺于藏北，噶当派正式成立。仲敦巴后学分为教典、教授及教诫三支派。博多娃传教典派，其弟子有朗日塘巴、夏尔娃巴。该派重视一切佛教经论，对藏传佛教义学影响甚大。教授派始自京俄巴。从见行两局看阿底峡《菩提道灯论》的三士道次第，藉四谛、缘起、二谛等教义、理论而明无我义。与教典派一样重视《集菩萨学论》、《入菩提行论》等噶当六论。以下士道属人天乘，修三皈依；中士道为小乘，修戒定慧；上士道为大乘，修六度菩萨行，由显入密，遍该密教四部。教诫派属阿底峡弟子大译师及后学普穷娃一系。以恒住五念(念师长为皈依、念自身为本尊、念语言为诵咒、念众生为父母，念心性为本空)为主旨；以十六明点修法为心要法门。教法双融显密。此派后传至根敦主。噶当派对藏传佛教噶举派、塔布噶密、格鲁派影响甚大。宗喀巴建立的格鲁派即称新噶当。
附：噶当派
“噶”藏族意为“佛语”，“当”意为“教授”或“教诫”，即用佛语来教导人们接受佛教的道理、教义。该派源于阿底峡大师，以热振寺为根本道场，弘扬佛法，该派以显宗为主，不排斥密宗，主张先显后密，15世纪，黄教在该派教义的基础上发展起来，并取代了该派。
噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的著名佛教大师阿底峡。公元1045年曾参加迎请阿底峡的居士仲敦巴(1005一1064)拜阿底峡为师，修习佛学，尽得其传。公元1055年，阿底峡去世后，仲敦巴应藏北当雄地方之请前往建立热振寺。热振寺是噶当派的主寺。噶当派由此逐渐成长并发展起来。
噶当派在藏传佛教中是比较特殊的一派。它以显宗为主。显宗是相对密宗而言的，显宗为哲理，指通过明显的教理去修证，可向任何人传布。噶当派主张显、密二宗不应相互攻击，应相互补充。它对修习次弟的主张是：先显后密。
噶当派在传承中，形成了三个主要支派：教典派、教授派、教诫派，并各有自己所依的经典和教义。
公元13世纪晚期，一位名叫泅丹惹迟的噶当派教典派僧人，曾把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订为《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编纂本。
噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举派、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习。格鲁派是直接在噶当派在基础上建立的，有新“噶当派”之称。此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都导源予噶当派。该派著名的大小俄师----俄. 勒父喜饶和俄.罗丹喜饶所传的“因明”，在藏传佛教史上被称为“新因明”。公元15世纪黄教(格鲁派)兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展起来的，因此原来属于噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院。从而噶当派也就不再单独地存在于藏区社会了。
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