降生事迹
第三世宗萨蒋扬钦哲仁波切生于一九六一年七月六日，降生地为不丹，为文殊师利菩萨之化身。其祖父为红教法王依怙主敦珠仁波切，父亲为红教大德依怙主听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自释迦师利，终身修持「那洛六法」。宗萨蒋扬先由萨迦崔津法王认出，后由大宝法王、萨迦达钦法王等认证。敦珠法王授以法衣，并由顶果钦哲法王在不丹为其主持升座大典。
受法经过
宗萨蒋扬升座时年七岁，其后十年间，跟随众多之堪布学习佛教哲理，包括在印度德拉东的萨迦大学就读六年，此后七年间又从众多不同教派之仁波切学习，例如从顶果钦哲法王和敦珠法王得完整之宁玛派教法；从萨迦崔津法王得完整之萨迦派教法；从噶举派的大宝法王、苏南桑波、康杜、圆社等仁波切修习佛法，钻研西藏佛教四大宗派之法要。
弘法特式
宗萨蒋扬仁波切自一九八一年开始，先到东南亚，后到香港访问。一九八四年先后到澳洲、东南亚及香港、台湾、日本、韩国等地弘法，此后随缘度众，如今其弟子遍及全球，为新一代最具风格及名气之大仁波且之一。
其弘法之方式深入浅出，透过世俗之电影、音乐、艺术、幽默之演说方法，将佛法渗入人心。其作风果断而大胆，将一些佛教名相与概念，以崭新的理念加以诠释。
宗萨蒋扬仁波切另一个特点是坦率、真诚、谦卑、敢言而无畏――言人所不敢言，将一些传统之藏密概念、修行过患，甚至自身之尊严加以击破。
宗萨蒋扬仁波切弘法多年，其间亦经常闭关修持，对自身之要求，从不松懈。他甚少为其弟子举行灌顶，喜欢以说法的方式先与众生之智能萌芽，再引导他们作进一步之短期闭关修持。其作风踏实而稳健，不喜浮夸，也不会为收多点供养而随便举行大型灌顶，因而建立了一种既清新、爽洁而又带刚强之气之独特形象，为新一代之修行人树立了典范。
为了培训人才，利益后世，宗萨蒋扬仁波切开办佛教大学和闭关处多所，造就许多有学问和有成就的导师，遍及整个世界去弘法利生。仁波切除了承继在西藏东部之弘法职责，主持「宗萨大学」及其闭关中心外，亦在印度、不丹、西锡金之圣地扎卡塔西顶开办佛学院及大学。
宗萨蒋扬仁波切不喜欢成立学会，后因顶果钦哲法王之提示与感召，并应信众之恳求，作出了具智慧之抉择，于世界各地纷纷成立「悉达多本愿佛学会」，以更有效及有组织地弘扬「不分教派」之思想及佛法。学会分布于加拿大、美国、德国、印度、澳洲、台湾及香港。
由于顶果钦哲法王的指示，宗萨蒋扬仁波切制造数以千计经特别修法之宝瓶，由各喇嘛或堪布带往世界各地埋藏地底或投入海中，以祈求世界和平及环境物质元素之调和。此行动历时数年，宗萨蒋扬仁波且花了无数的精神、财力与时间以完成此悲愿。此行动亦突显他的毅力与无尽的慈悲，以实践行动寓修持于日常生活中。
请转法轮
宗萨蒋扬仁波切的著作一般比较零散，由其弟子结集并译成中文的不多，亦不普及。为解众生之渴求，仁波且之著作《佛教的见地与修道》（包括《轮回是战场菩萨是战士》）最近被译成汉文出版。此书以深入浅出之例子与文字，精简地对佛法作全面之通论，并将西藏佛教的一些正确观念带出，以纠正扭曲不纯的一般观念。此书既适合初学者，亦带给资深佛学者一些启示与提醒。今次此书以具体、系统而富结构性及较详尽之形式编排推出，为众生之一大福音。此书虽然能舒解众生之短暂饥渴，仍有待仁波切之努力，为再进一步之深广弘扬佛法，作出更大之贡献。除了祈望他能够接触更多信众，举办更多佛学讲座外，对他更大之祈愿，是希望他能够推出更多有系统、有层次之佛学著作，以其独特而精辟之演译风格，带领众生进入智慧之佛法大海。由于他曾周游列国，对大多数众生修行时之弊病甚为了解，其著作将可适当地纠正歪风。若能如此，实乃众生之福，如甘露飘降。
请佛住世
宗萨蒋扬仁波切秉承藏传佛教里最优质之传承与教育，是一位出色的上师，享誉世界。由于推行「不分派别」之优良传统，其胸襟之宽大引发修持佛法之正确观念。为利如母有情，于此谨以至诚，衷心祝祷宗萨蒋扬钦哲仁波且健康长寿住世，并祈望所有众生及其弟子，均能常持忆念，颂祷仁波且之长寿祈祷文，请佛住世。
常忆文殊师利师
至诚祝祷恒住世
健康化示无尽法
利乐有情甘露施
相关连接
