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“亲见本尊”?他们是真的看到了本尊吗

媒体:微信-噶举皓日洲  作者:竹庆本乐仁波切
发布:修乐

2018/8/27 10:49:14

当我们的心处在迷惑之中时,会以为很多事物它是真实存在的实有的。透过原子科学,我们才知道,这个我们曾以为无限广大的宇宙,在未成形之前,不过只是一颗非常细小的粒子。不仅是宇宙,一切物质都是由原子、粒子所组成的,再细究,粒子又是由夸克(Quark)所组成的。科学家们透过现代物理学,不断证实这世间显相的虚有。只是显相与空性这二者都是空,没有办法把它们分开,就像眼前的这朵花,只要我们曾经体验过感受过它,它的显现就已经是空性了。没有人能够说出这个世界到底是什么,因为它本来就不是什么,也没有任何真实的存在性。

当你试着去分析或观察外在的任何事物时,绝对找不到任何实有的东西;如果以同样的办法,向内去观察你的自心,也会发觉其实并没有所谓”单一、独立、永恒”存在的实有的心。再者,如果要将六识逐一的细解来看,甚至会发现什么识都找不到。我们常说要相信自己,但不时也会觉得茫然,怀疑自己”我到底是谁?”要如何定义自己?十年前的你觉得自己很聪明,但十年后的今天你回头看,可能会觉得当时真是愚蠢。人的一生中,就是不断地在定义自己,同时却又因为找不到一个实有的自己而无法真正的去定义。虽然念头总是不断地生起改变,但藉由禅修,我们可以反观自己的内心,轻松地安住在无有我执的心境之中。还有这个”我”吗?你很难找到的。

我们经常会听到别人提起不同的本尊,例如某个本尊法相很庄严等等,你在心里可能会幻想:那位本尊一定是很神圣又充满力量。事实上,讲白一点,本尊不过是明空不二的一个显相而已,所以密乘就特别强调,千万不要将所观修的本尊误以为是一个有相的实有的本尊身,因为如此的观修不仅无法帮助我们成就佛果,反而会种下投生到下三道的业因。

莲师说”能所二元悉皆净化时,即本尊身明空不二也”,其中的”二元”指的是所取之境和能执之心;当这二者都是清净的,而能令我们安住在无执性中,单纯地真实地去体验一切显相,身在其中而不起贪执,就叫做”能所二元悉皆净化时”。这时候的本尊身,即明空不二的本尊身,也是本尊身最真实的本质。我们若能透过无所执的心来观修本尊,就是最究竟也最真实的”生起次第”的观修了。

为了让心得到完全的解脱,我们也可以向莲师祈请:”贪欲已自解脱之上师,邬金贝玛尊内我祈请”。贪欲的意思是当”能执的心”接触到”所执境”、能够被执持的境时,在那个当下,你生起了执着,想要去占有,这就叫做贪欲。例如透过你的眼识,你会贪着色法,透过你的耳识,你会贪着声音等。在此,主要谈的是看到的色法,即”如是眼所照见”,强调的是眼睛所看到的相。我们内心的贪着,大多是我们对于外在色法上的执着,也因此我们必须向莲师祈请,祈求他的加持。透过虔诚的祈请,得到莲师甚深的教导与口诀,令我们的心能从贪执当中解脱,这种解脱是自然的,所以也叫做”自解脱”。莲师本身就是从贪欲当中自解脱的,所以向莲师祈请,追随他的弟子们也都可以从贪欲当中自然解脱。当你没有了执着,此时一切的相,就都是本尊明空不二之相了。

问答

问:仁波切刚提到,本尊是明空不二的,那为什么过去很多祖师们能够亲见本尊?他们是真的看到了本尊吗?

答:我们会听到过去的大成就者提到他”亲见本尊”,这是指他确实亲眼见到了真实的本尊显现在自己的面前,也就是他亲见了本尊”明空不二”或”显空不二”的本质。这种本质是空性,不是你可以去触碰到感受到的,也因为如此,本尊可以化现成不同的法相来利益众生。

之前在解释”能所二元悉皆净化时,即本尊身明空不二也”时,曾说到本尊身并不是指有颜色、形体或持有法器的实有形象,而”能所二元悉皆净化时”指的就是见到空性—─不仅观见到外境事物空性的本质,同时也体认到自心无我的心性本质。本尊的法界体性就是空性,所以当我们观见空性的当下,其实就是见到了本尊,见到了佛。我们都能够透过任何本尊的观修,如金刚萨埵、金刚手菩萨或是时轮金刚等,亲眼见到这种明空不二、显空不二的本质。

问:有时候我会因为身为一个佛教徒,却必须去争名夺利而充满罪恶感,怎么办呢?

答:就算觉得自己是一个罪业深重的人,在生起忏悔之心的当下,就都不是问题了。身为一个佛教徒,最重要的就是忏悔,在忏悔完之后就不要再后悔了,就要放下,不要活在过去。我们可能没有办法马上做到,但没有关系,可以慢慢来。佛陀曾经说过,持诵《心经》是能帮助我们忏悔、净除罪障最好的方式。此外,也要修持”空性五次第”,精进空性与无我的禅修。

因为我们是以歌唱来传承的,最后,就用道歌来表达在修行旅途上,对佛法及道友的正确认知:

〈一切色相〉

一切显空不二色相,如同彩虹光彩闪亮,在显空不二的广境中,放下我心到无心处。

种种声音声空不二,如同回音缭绕不停,在声空不二的广境中,放下我心到无心处。

种种觉受乐空不二,超越笔墨所能形容,在乐空不二的广境中,放下我心到无心处。

一切觉空不二觉性,超越概念所能明了,在觉空不二的广境中,放下觉性到无心处。

〈朋友〉

朋友即是空相,犹如水中月,设若执以为实,徒令痛苦增。

若知皆是空相,犹如水中月,如幻三昧离执,悲心将增长。

无焦点见增长,离执修增长,远离能作所作,行持将增长。

一切奇迹之中,最大之奇迹,一切美妙之中,无上之美妙。

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