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宗萨仁波切:究竟一乘宝性论(6)

媒体:百度文库  作者:宗萨仁波切
发布:修乐

2018/7/11 14:41:25

日期:2006年 5月 12日

地点:台北车站五楼演艺厅

我今天早上两点钟醒来,然后就睡不着,因为我想过去两天我没有讲得很好。完全把大家搅糊涂了。因此我在想,怎样让大家更清楚。刚刚讲的这些事情是我一直想讲的,希望对大家有一点帮助。我希望大家知道弥勒菩萨做了什么,他所做的非常重要。

介绍真正的佛。不为时间、空间所束缚。不管什么样的批判者来到这儿,他们怎么能够批判一个超越时间的东西?他们从哪里开始?别管外面的批判。听听你自己内在的批判!当它生起时,你去想想弥勒菩萨所讲的佛,那就不会出差错。

我们说佛是圆满的存在。但我们说的圆满是什么意思?好吧,我们来讲他的身。我们不要谈他的心,太难讲了。他是圆满的存在,他有一个圆满的身。那是什么意思?他的鼻孔相距几公分?鼻孔多深叫做圆满?他头上的每一根头发相距多宽才是一个圆满存在的身体?他什么时候圆满呢?是在他婴孩时期?或是跟耶输陀罗公主在一起的时候?还是他在那罗衍那树(Narayana tree)下六年极为瘦弱的时候?这是很多人问过的问题,也有很多种回答。

一个很漂亮的回答是这样说的:经文上都会描述佛陀的身相,佛陀的身相是圆满的,因为那是毗卢遮那佛( Vairochana)。毗卢遮那佛在藏文里是“囊巴囊贼 Nampar Nangze”,意指照耀者(或译大日如来)。这不表示佛陀走路时不需要一个手电筒。也许他不需要,不过大日如来并不是放光的意思。放光,基本上是谈一种知觉。眼识所接收的每一个知觉都叫做“色”,那就是大日如来。

所以大日如来其实就是指一切形色,不管大小都是大日如来。很多经典都试图描述大日如来。我会告诉大家一本书,它很棒,是描述大日如来的比例大小,看起来的模样。大日如来是像这样的禅定坐姿,双手当中端置着一个钵,钵上有二十五朵莲花,每一朵莲花里面有亿万个宇宙。从上面数来第十三朵莲花当中也有亿万个宇宙。不是一两个,是亿万个。

每一个宇宙里面有百万个星球,其中有一个宇宙叫做“无畏宇宙”,这“无畏宇宙”里面有这么多星球,其中一个星球叫做“南赡部洲”,就是地球,台湾也在里面。它继续讲大日如来的每一个毛孔里都有一整套刚刚所讲的东西,可是原本的大日如来并没有变大,来容纳这一切;毛孔里面的大日如来也不比原本的大日如来小。一个大日如来在另外一个大日如来里面,这个大日如来里面又有另一整套,这样一直下去。

到目前为止我们只谈到佛的身相,而身相当中只谈到比例大小而已,还没谈到身形或颜色。我们如何和佛沟通?这是很重要的问题。你怎么联络他,靠幻觉吗?这个非常殊胜的大日如来,我们怎么跟他沟通呢?首先,有联络管道吗?

为了要沟通,我们总要有个关联、管道,如果不是宽频,至少有条电话线?我们如何跟这位殊胜的佛沟通,他似乎无所不在,但又无所在。我们想要认识他,而且看样子我们是他的一部分,不然我们要去哪里?要记得我们是在第十三朵莲花里面。有电话号码或是电子邮件地址吗?猜猜看答案是什么?给你一个暗示,三个号码。想到了吗?只有三个数字:佛、法、僧,三宝,这真的很重要,因为问题在于为何是三宝?为何不是四宝?为何不是一,只有佛?电话号码有几个数字?台湾是八个数字,否则是拨不通的。记得吗?所有号码、城市码都很重要,你需要这三个号码:佛、法、僧,你随时都可以打,不分日夜,永远不会占线,也不会是电话答录机,而且是免费的。 (中场休息)

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