佛说四十二章经浅释(13) -- 心地家园

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佛说四十二章经浅释(13)

媒体：心地家园作者：宣化上人
发布：方便

2009-8-26 8:43:39

后汉迦叶摩腾、竺法兰同译

宣化上人讲述一九七四年于美国加州三藩市金山圣寺

        第二十九章正观敌色

         佛言。慎勿视女色。亦莫共言语。若与语者。正心思念。我为沙门。处于浊世。当如莲华。不为泥污。想其老者如母。长者如姊。少者如妹。稚者如子。生度脱心。息灭恶念。

这是第二十九章，说明白男的要远离女的，女的也应该要远离男的，防备有错误生出来，这就是用生善灭恶这种的方法，来对治自己这种爱欲，所以说好像莲华似的。这无论是男的，可以这么样来比较；女的，也可以这么样来比较。就好像莲华，虽在污泥里头，可是不染污泥，出污泥而不染。自己这样一想，这念头也就会正了。你念头一正了，这就是自利了。你要是看见老的女人，就像母亲似的；女人看老的男人，就像自己的父亲似的。如果男人看见女人和自己差不多年龄的，或者比自己稍微大一点的，就作为自己的姊姊这么样观想。要是比自己年轻的，就好像自己的妹妹似的。若是小孩子，就像看自己的小孩子一样，要发心来度脱他。你发心来度脱他，你有一种慈悲心，这就是利他。你既然自利，又能利他，这种自利利他的行为相应了，那么恶念自然就没有了，也就没有那么多妄想了。

‘佛言，慎勿视女色" ：这是男人对女人，才这么样说；女人对男人，就可以说是慎勿视男色，可以相反过来说。‘亦莫共言语"：也不可以和他（她）在一起来讲话，不要说是开玩笑了，连讲话都不可以的。‘若与语者"：或者有什么事情应该说话时，那怎么办呢？若与语者，就是有事情在一起，应该讲话的时候，又怎么样呢？‘正心思念"：就是不要有邪心，要有正心。‘我为沙门"：男人就说我为沙门，我为比丘；女人就说我是比丘尼。‘处于浊世"：不论男的、女的都是处在这五浊恶世上，‘当如莲华"：这五浊恶世是一个不干净的地方，但我们应该像莲华一样。男的，也可用莲华来比喻；女的，也可以用莲华来比喻。‘不为泥污"：莲华生在泥里头，可是不为泥所染污，它是出污泥而不染的。

‘想其老者如母" ：那么就想老者，比我老的女人，就是我母亲；比我老的男人，就是我的父亲，你要这样想。‘长者如姊"：比我自己稍微大一点的，就像我姊姊似的；比我自己稍微大一点的男人，就像我哥哥似的。‘少者如妹"：比我小的，就像我的妹妹似的，这是男人看女人。女人看男人呢？比我小的，就像我的小弟弟似的。

‘稚者如子" ：幼稚的年龄，不过十岁以上的，都叫稚童。看这幼稚的人，就好像自己的子女一样。‘生度脱心"：无论是父亲、母亲、哥哥、姊姊、弟弟、妹妹，都要生一种度脱他（她）离苦得乐的思想。‘息灭恶念"：那么，自己这邪恶的念，也就是淫欲心，就可以停止了。

第三十章欲火远离

佛言。夫为道者。如被干草。火来须避。道人见欲。必当远之。

这是第三十章，告诉人要远离一切的欲念，不要被欲火所烧了。什么叫干草呢？好像六情，这六根就有个情，好像干草似的；而六尘这种境界，就好像烈火似的。你没有到心和境都两忘的时候，就应该修远离的胜行。什么叫心境两忘呢？就是‘内观其心，心无其心"，心也没有了，真地是空了；‘外观其形，形无其形"，也没有一种境界了，心也空、身也空，心境双忘了，眼看一切物，也都没有了。这时候，就可不为六根、六尘所转了。

‘佛言" ：佛说，‘夫为道者"：你们这些修道的人，也可以说是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，凡是修道的人都包括在内了。‘如被干草"：就好像那干草一样的，这是说男女这种情形，就好像干柴近烈火似的。这干柴就是干草，草干了，你用一点点火点它，它就都著了；一著，就烧了。

‘火来须避" ：所以火若来了，你应该远避，要离开它远一点。修道的人，那火来了，你应该远避。什么叫火呢？就是欲爱，也就是情欲这种六尘的境界。六根属于情，六尘属于境。这六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）把人都迷了，迷得人醉生梦死。

所以‘道人见欲" ：修道的人见到欲，‘必当远之"：你应该远著它，如果你能见如不见，闻如不闻，‘眼观声色内无有，耳听尘事心不知"。你在这时候，就不必修远离行，你就天天和它在一起，也不会有麻烦，这样是可以了；要是不能这样子，那就要修远离行。

来源：网络